台東区　今昔物語 *-イマムカシモノガタリ-*

台東区　今昔物語 -イマムカシモノガタリ-

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江戸文化風俗発祥の歴史と伝統に培われた街、台東区。
ちょっと昔にタイムスリップしてこの台東区を散策してみましょう。

***石黒敬章（いしぐろけいしょう）プロフィール***

昭和16年生まれ。昭和39年早稲田大学商学部卒業。
東京12チャンネル（現テレビ東京）に勤務のあと、
昭和41年、石黒コレクション保存会設立。
世界の蚤の市を取材する傍ら、集めた骨董品による展覧会を開催し、
珍品マニアとしても知られる。幕末・明治期の写真を収集。
ゆうもあくらぶ事務局長、日本写真芸術学会評議員。

▼ 39. 首尾の松
▼ 38. 浅草六区大勝館の今昔
▼ 37 浅草奥山の見世物小屋
▼ 36上野東照宮
▼ 35上野動物園

39. 首尾の松

　【写真１】は首尾の松から隅田川下流にある両国橋を望んだものである。首尾の松は幕府の米の貯蔵所があった浅草御蔵の四番堀と五番堀の間にあった大松である。広重や北斎も画材にしたというから有名な松であった。何故首尾の松と呼ばれるようになったのかというと、次のような説があるそうだ。
　①寛永年間に隅田川氾濫のとき、謹慎中の安倍豊後守忠秋が人馬もろとも隅田川を泳いで横断した。それを見た三代将軍徳川家光が勘気を説いたので、傍らにあった松を首尾の松と呼んだ。豊後守が渡って名馬を繋いだのはいま旧安田庭園の場所とされ、駒止石、駒止稲荷神社、駒止井戸、駒止銀杏などが庭園にある。
　②吉原に船で通う酔客がこの松を見て吉原での首尾を語り合ったから。
　③江戸期にはこの辺りにも海苔を作るためのヒビが生えていたので、近くにある松をヒビの松と言ったのが訛って首尾の松となった。
　【写真２】は現在の首尾の松である。場所は【写真１】のところより約100ｍ上流に移動している。台東区教育委員会の案内板に、「初代首尾の松は、安永年間（1772～1780）風災で倒れ、さらに植え継いだ松も安政年間（1854～1859）に枯れ、三度植え継いだ松も明治の末頃枯れてしまい、その後「河畔の蒼松」と改名したが、これも関東大震災、第二次大戦の戦災で全焼してしまった。昭和三十七年十二月、これを惜しんだ浅草南部商工観光協会が、地元関係者とともに、この橋際に碑を建設した。現在の松は七代目と言われている。」と記述されている。この橋際というのは昭和２年に竣工した蔵前橋のことである。
　【写真１】は浅草の吾妻橋河畔に写真館を構えていた中島待乳の写真台帳にあった写真で、明治20年代の撮影と思われる。よって三代目の首尾の松である。三代目の松もマツだけあって明治マツに枯れたという。
　それでは枯れた松がどうなったか。建築史に詳しい川村勝則氏に送っていただいた大正12年11月2日付けの『国民新聞』に、「首尾の松で煙草盆　之では松も浮かぶだらう大槻如電翁の通人ぶり」という小さな記事が載っていたのでお知らせしよう。要約すると、三代目の首尾の松も終に枯れて煙草製造局にあったものを大槻如電(おおつきにょでん)翁が嗅ぎつけて是非欲しいと此の程漸く貰いうけた。嘗て歌人加藤千蔭翁が二代目の首尾の松の枯材で河東節の見台を作った事を思い出し、自分で素敵な見台をこしらえた。余った部材を神田末広町の風流人可奈免家(かなめや)主人が又貰いうけ、如電翁と帝室技芸員武内久一氏などと相談の上、博物館にある徳川幕府の量升の器を模して煙草盆百対を作った。その煙草盆は「江戸っ子百人」と命名し、同好の士に分かち、如電翁が建てた首尾の松の碑の費用の一部として使うとのこと。
　覆水は盆に帰らずというが、枯れた二代目の首尾の松は盆に変ったようである。

【写真１】三代目首尾の松。下流を見たもので奥の橋は両国橋。
【写真２】七代目の首尾の松。100ｍほど上流の蔵前橋際に移った。左が隅田川。

38. 浅草六区大勝館の今昔

　浅草寺境内は明治６年に公園に指定され七区に分けられた。明治１６年５月２６日、大池を開削した土で、浅草寺西側一帯に拡がっていた浅草寺日除地田圃の埋め立てが完成。翌明治１７年、公園改正があり花屋敷（現花やしき）を除く奥山（五区）にあった興行小屋はすべて六区に移転することとなった。以後、興行地を意味していた「奥山」という呼称は「六区（ロック）」に変わった。浅草寺の参拝ついでに立ち寄る六区興行街は、明治中期からは日本一の歓楽街に変貌していくこととなる。あらゆる興行がここにはあった。人工の富士山が出来たかと思えば、その跡地にパノラマ館が造られたりした。新しい興行は浅草から始まったと言っても過言ではない。活動写真（映画）も浅草の電気館が最初の常設館である。
　今回は現大勝館前（一号地南端）から北に向いて写した写真を並べて、時代の変遷を楽しんでいただくことにした。
　【写真１】は１号地南端の小屋がまだ青木玉乗りの共盛館だった頃である。この小屋は元祖娘玉乗りと銘打って興行している。青木某が初めて少女を玉に乗せ、カッポレなどを加えて興行したところ繁盛し、名物になったという。「娘玉のり」と書いた看板が見える。店頭には大玉が並んでいる。この共盛館は第一共盛館（手前）と第二共盛館に分かれる。第一共盛館の跡地には明治４１年頃大勝館が建つ。奥の第二共盛館は明治末に旭館になり大正になると世界館に変わる。
　【写真２】は大勝館である。「新皿屋敷」と「難破船救助の実○」を上映中。隣の小屋が擬洋風に新築された世界館になっているので明治末と思われる。日除けの洋傘を持つ茶袴の女学生やカンカン帽のお父さんが時代を表現している。右手前にはオペラ館の幟が写り込んでいる。奥に凌雲閣（浅草十二階）を望み、右手前方には大池があった。この頃から大正の大震災までが、六区が最も華やかだった時代であろう。
　【写真３】は昭和８～１０年頃。少し南（第２号地の北）から写している。中央の劇場が大勝館でずいぶん立派になっている。左の劇場は三友館で「映画は日活」の看板が懸かっている。この館は戦後フランス座になる。この当時は六区の活動写真館の入場料は２０～３０銭だった。奥に見えていた凌雲閣（浅草十二階）は大震災で倒壊して既にない。
　【写真４】は最近の大勝館前。大勝館は昭和４６年１０月に休館したが、平成１３年１２月３１日に復活した。この通りはいまロックブロードウエイと洒落た名称で呼ばれている。この写真は平成１５年５月１８日に撮影した。明治期の写真より賑っているように見える。理由は三社祭の当日で１００万人を超す人出のときだったからである。常時、このような賑わいを六区が取り戻すとうれしいのだが。

【写真１】青木玉乗りの共盛館。大勝館になる前の劇場である。明治３９年頃か。
【写真２】共盛館の手前半分が大勝館になった。先の半分は世界館に変わった。明治末期。
【写真３】震災後、甦った大勝館。昭和８～１０年頃。
【写真４】平成１５年の六区ブルオードウエイと大勝館。大勝館の幟のみが往時を物語る。

37 浅草奥山の見世物小屋

【写真１】浅草奥山にあった見世物小屋と思える建物。拳螺堂だろうか。
【写真２】仁王門楼上から浅草寺本堂を望む。左端に【写真１】の建物が写る。
【写真３】現在は宝蔵門（旧称仁王門）を潜った左手に五重塔が建っている。五重塔の右奥辺りに見世物小屋があった。

一昨年、明治初年に東京を写した名刺判の写真を３０枚ほど購入した。【写真１】はその中の１枚である。裏面に「浅草曲馬」とメモ書きがある。この写真は『東京そのむかし』（宮尾しげを著昭和３０年アソカ書房発行）に、「奥山パノラマ館」として載っている写真と同じであった。建物は小高い木立の中にあるようである。明治23年、田圃を埋め立てた平らな興行街、六区４号地（現浅草ＲＯXビルの場所）に出来た日本パノラマ館とは明らかに異なる。撮影も明治４～５年頃と古い。
『浅草細見』（昭和４８年浅草観光連盟発行）を開いてみると、３３頁に「スリエ曲馬団の墨刷の引き札」が掲載されていた。明治５年、浅草寺境内奥山でフランスのスリエ曲馬団が興行したが、その時の宣伝ビラである。馬上から跳んで輪をすり抜けている曲技の図であるが、背後に五重塔と建物が描かれていた。その建物が【写真１】の建物によく似ているのである。
スリエ曲馬団は明治４年１０月に来日、１０月２６日より九段招魂社（現靖国神社）境内で興行。翌明治５年２月２０日より浅草寺奥山で興行した。『都の華第五八號』に「明治の初年スリエといふ曲馬師が来た、此のスリエ一座ハ浅草の奥山その他にて大天幕を張り、曲馬ハ固（もと）より喜劇をも演じたが人気に投ぜずして入りが無かッた、（後略）」とある。どうやら曲馬の演技は、天幕を張り建物前の広場で行なわれたものらしい。この記事によると人気がなかったようである。
一緒に入手した写真に、仁王門から楼上から写した浅草寺本堂の写真【写真２】があった。通常の写真よりも左側が多く写り込んでいる。注視して観察すると、左手に何とこの【写真１】と同じ建物が写っていた。それでこの建物のあった場所は分かった。仁王門を入って直ぐ左手である。
かつて浅草寺の境内は周辺より小高くなっていて、木立が生い茂っていたという。それで本堂裏手と西北にかけての一帯を奥山と称するようになったらしい。江戸期の地図には浅草寺の西に垣間見坂という名が見えるそうである。明治１５年起工して浅草寺西の日除け地田圃を埋めるとき、日本橋の中洲から土を運んできて、垣間見坂から伝法院裏の落差をなだらかにしたという。明治５年頃には、まだ【写真１】のような丘の風情があったのである。
　それではこの小屋の名称はというとまだ不明である。昔の建築物の資料を集め研究している川村勝則氏に調べてもらったところ、明治初期に浅草奥山には拳螺（さざえ）堂という覗き眼鏡小屋があったことが『東京新繁盛記初編』（服部誠一著　明治７年発行）と『浅草新誌』（川井景一著　明治１０年発行）に書かれているとコピーを送っていただいた。外観がサザエに似ていたためか、内部が螺旋状になっていたかは挿絵がないので分からないが、白塗りの建物だと記されている。【写真１】は白く塗られているようなので可能性がある。わずか一銭で世界万国の風景を観るのは何と廉いものだと書かれている。果たしてこの小屋は拳螺堂なのであろうか。ご存知の方はお知らせください。

36上野東照宮

東照宮縁起によれば、徳川家康は「我れ死後は遺骸を久能山に納め、葬儀は江戸増上寺で営み、位牌は三河大樹寺に立て起き、一周忌を過ぎてから下野日光に小さき堂を建て勧請し、関八州の鎮守にせよ」と遺言したとある。家康は元和2（1616）年に亡くなると、駿河国久能山に埋葬されるが、翌3年社殿が完成した下野国日光に改葬された。朝廷より「東照大権現」の神号と「正一位」の位階を賜った。当初は神仏習合で祀られ東照社と称した。三代将軍になった家光は、寛永13(1636)年に大改修を完成させる。正保２年(1645)、後光明天皇から宮号が宣下され東照社は東照宮と改称。幕藩体制を維持するため、東照宮への信仰は徳川幕府への忠誠心を高める重要な要素となった。それで日光を中心に名古屋・和歌山・水戸の御三家や家康先祖の出身地とされる現群馬県太田市の世良田など、全国各地に５００以上東照宮が誕生することになる。江戸では江戸城内紅葉山、浅草浅草寺境内（寛永19年焼失）、芝増上寺境内と、この上野などである。
上野東照宮は寛永4年（1627）藤堂高虎が下屋敷内に造営。その後、将軍徳川家光が慶安4年（1651）現在に残る社殿を建立した。日本で唯一の金箔を貼った唐門や本殿などが、明治40年に国宝に指定されている。
【写真１】は明治中期の参道を写した横浜写真。境内には諸大名が献納した銅灯篭50基、石灯篭280基が並んでいた。中央の神明鳥居は寛永10（1633）年に酒井雅楽頭忠世が寄進。だが何故か天和年間に地中に埋められてしまった。享保19（1734）年、忠世の孫である酒井忠知が掘り出して再建したとされる。写真を拡大して読むと、左の柱に「寛永十年癸酉四月十七日厩橋侍従酒井雅楽頭源朝臣忠世」と刻字されている。また右手の柱に「奉寄進石華表一基東叡山　東照大権現寶前　得鉅石於備前国迎慈南海運千當山　陽推而奉建」と刻まれており、石は備前国から運ばれたことが分る。
【写真２】は明治末の明神鳥居。鳥居の手前に【写真１】ではなかった石段が造られた。
【写真３】は現在の明神鳥居。享保19年（1734）に再建の鳥居も現存。昭和17年鳥居と銅燈籠は国宝に指定された。左の柱裏面には「享保十九年甲寅十二月十七日厩橋城主従四位下酒井雅楽頭源朝臣忠知」と酒井忠知が再建した旨の刻字がある。
【写真４】は明治中期の唐門と本殿。日本唯一金箔の唐門の柱には昇竜・降竜などの作品が左甚五郎によって彫られている。本殿は慶安4年に造られたもの。
【写真５】は平成15年4月6日現在。桜満開の日曜とあって、参拝と見物客で大賑わいだった。

【写真１】上野東照宮の明神鳥居　明治中期の横浜写真
【写真２】明治末期の明神鳥居。
【写真３】平成19年6月27日現在の明神鳥居。
【写真４】明治末期の唐門と本殿。
【写真５】平成15年4月6日現在の唐門と本殿。

35上野動物園

【写真１】上野動物園入口。明治末か大正初期
【写真２】上野動物園の駱駝。明治38年頃。
【写真３】上野動物園のインド象。明治40年代はじめ頃。
【写真４】平成15年4月6日現在の恩賜上野動物園入口。

　上野寛永寺の跡地に、帝国博物館（現東京国立博物館）の附属として、帝国博物館と同日の明治15年3月20日に開園した日本最初の動物園。『上野動物園のあゆみ』によると、開園した年の有料入園者は20万5454人だった。当初は飼育されていた動物は91種類だったとのこと。
　【写真１】は上野動物園の入口。隣接する東照宮と同様、動物園は藤堂高虎の下屋敷だったところである。正門の脇に高虎の墓と再建された茶室閑々亭があった。
　【写真２】は明治38年頃の絵葉書で駱駝である。駱駝がひょうきんな顔をしたので、子供が笑っている。38年末の動物は592種に増えている。
　平成10年に平凡社から『別冊太陽　病牀六尺の人生　正岡子規』が発行される際、上野動物園入口の写真を提供した。そのキャプションに指正岡子規が明治27年に上野動物園を散策したときに詠んだ「夏痩せとしもなき象の姿かな」という俳句が記されていた。私にはどうにも意味が分らなかった。直感で「夏痩せしとも（友）なき象の姿かな」ではないかと思った。誤植で「と」と「し」が逆になってしまったのではないかと。早速編集の方に問い合わせた。専門家の意見では講談社発行の『正岡子規全集』にこの通り載っているし、この場合の「し」は強調の「し」で「夏痩せということもない象の姿よ」という意味であろうとのことであった。それでは夏痩せしていないという意味になってしまう。どうも腑に落ちない。象は夏痩せしていたのかしていなかったのか、それが問題となった。
　『事物起源辞典』を調べると、明治21年に清国産の象が入園している。1頭か2頭かは記載されていない。当然痩せているかどうかも書かれていない。明治44年発行の『東京風景』には、上野動物園の象が【写真３】掲載されている。インド象である。多分明治21年に清国から輸入されたのがこのインド象であろう。この句を詠んだ時より17年ほど後になるが、子規が詠んだのはこの象のような気がした。私には痩せているように見える。少なくとも太ってはいない。でも「いつも痩せているので夏痩せということもない」と詠んでもいいような気もする。
　それでは明治27年、象に友がいたかどうかを調べてみよう思った。動物園協会に親しい人のいる知人に調査を頼んだ。吉報だった。明治27年、上野動物園にはインド象1頭しかいなかった。友達の象はいなかったのである。俳句に見たままに詠む「写生」を取り入れたのが子規である。痩せた象の写真と1頭のみだったことを考え合わせると「夏痩せしとも（友）なき象の姿かな」とする方が私には意味がよく通じるのである（俳句に無知な者が言う戯言かもしれないが）。
　【写真４】は平成15年現在。花も盛りの日曜日とあって、入場券を購入するのに一苦労する程の混雑だった。現在約450種類2800頭の動物が飼育されている。パンダ・オカピ・アイアイなどの珍獣が人気である。園内には、昭和32年12月17日に開業の日本最初のモノレールが運行している。懸垂方式で東園と西園の300mを結んでいる。

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